Refusal letter

Order refusal letter simple

                     Beverage Hill Co. Ltd.
               Gajipur Main Road, Gajipur

10th November, 04
Manager
Proctor Food Ltd.
20, Melisa, Dhaka-1417.

Sub: Refusal of Order NoKV31/04

Dear Sir,
We thank for your order No: 0/31/04 dated March 1, 04 for 2,000 packets of Apple Juice @ Tk. 100 per packet on or before March 20, 04.

But we regret to inform you that we are unable to supply you the goods within the time specified because our stock of apple Juice has been exhausted and the replenishment of stock will take at least one (1) month time.

Under these circumstances we can supply you the goods only if you extend the time of supply by one month.

Yours faithfully

Mrs. MELISA
Sales service Manager,
Beverage Hill co. Ltd.

Contoh inquiry letter

PT. AMALIA PERSADA
Jl. Ujung Harapan Raya No. 41A
Kab.Bekasi

25 October, 2016

PT. PRIMA NUGROHO
Jl. Krakatau Blok A7 No.43 

Purbalingga

Dear Sir or Madam,
We saw your product at International Design of Shoes Fair in Moro Purwokerto Central Java on 4 November 2013 and made interested us.

Please send types of sample, the terms and catalogue of the shoes. If the cost is low and the types of sample are interesting, we will order your product.

We are looking forward to receiving your reply soon.

                                                                                        

 Yours faithfully,
 

                                                                                           

 Noviyanti
                                                                                          

Head of Distributor

Invitation latter

Invitation Latter For School Pupils

Dear carla, 

We want you come and join on the preparation for the our school anniversary celebration.

Saturday , 09th october 2016

At 4 p.m

I will be hold at School meeting room.

We do appreciate your participation. Thank you

       Regards,

    The committee

Referensi : 

http://bahasainggrismudah.com/7-contoh-invitation-bahasa-inggris-tentang-berbagai-acara/

Tugas Softskill Mengenai Harapan

  

Quote : sebelum ingin mencapai semua target atau harapan yang ingin dicapai, sebelumnya berawal dari kata yakin, apakah kita bisa mencapai semua itu. Kata yakin itu harus berawal dari diri kita sendiri. Kalau kita yakin akan bisa mencapainya, kenapa tidak kita lakukan selagi kita sanggup untuk mencapainya, mencapai semua harapan yang kita inginkan itu adalah hal yang sangat membuat kita bahagai, bahagai itu bukan hanya untuk kita bisa juga untuk kedua orang tua, sebab memanggakan kedua orang tua adalah hal dari semua harapan yang ingin kita inginkan. Maka dari pada itu kita harus yakin dan mampu untuk melakukannya.

Tugas Riwayat Hidup Softskill

Review Film Negeri 5 Menara

Dalam film negeri 5 menara ini mengisahkan pegalaman hidup enam orang pemuda yang menempuh pendidikan di sebuah pesantren terkenal beranama Pesantren Madani atau PM. Keenam tokoh utama tersebut adalah Alif Fikri yang berasal dari Padang, Atang yang berasal dari Bandung Jawa Barat, Raja dari Medan, Dulmajid yang datang dari daerah Sumenep, Said dari kota Mojokerto, dan terakhir Baso yang berasal dari sebuah tempat di Sulawesi Selatan bernama Gowa. Kelima sahabat ini bersama-sama mengarungi kehidupan pendidikan di Pesantren madani baik itu riang, gamang, suka dan duka mereka lewati bersama dipesantren tersebut.

Pada mulanya, sang tokoh Alif ingin menjadi sosok intelek seperti Habibie. Ia mengingkan bersekolah di SMA Bukittinggi demi mencapai cita-citanya. Sayangnya, Amak, orang tua Alif tidak mengijinkan hal tersebut. Ia menginginkan Alif menjadi seorang ustad atau pemuka agama sehingga ia berpikir menyekolahkannya di pondok pesantren. Alif sebenarnya berberat hati, tapi pada akhirnya ia menuruti Amak-nya dan melanjutkan pendidikan di Pesantren Madani. Pada mulanya, Alif begitu kaget menjumpai kehidupan di dalam pondok pesantren yang begitu disiplin. Namun seiring berjalannya waktu, ia kemudian ikut lebur di dalamnya bersama sahabat-sahabatnya yang lain. Mereka semua percaya pada sebuah mantra: Man Jadda Wajada yang berarti siapa yang bersungguh-sungguh akan berhasil.

Menurut beberapa pengamat, berhasil menggambarkan suasana modern di dalam pesantren yang selama ini dianggap kuno dan kaku serta tidak menarik. Paham mengenai pesantren yang hanya mengajarkan persoalan agama juga seolah hendak dikikis sang penulis. Di dalam novel ini secara tersirat ia memperlihatkan sisi modern pesantren dengan mengisahkan mereka belajar soal seni, bahasa dan juga kewajiban berbahasa Inggris yang tak bisa ditolerir. Sang penulis juga dinilai cerdas menitip kisah humor yang membuat novel berat ini agak sedikit ringan dan renyah untuk dinikmati.

Alif (Gazza Zubizareta) adalah seorang anak sederhana yang baru saja lulus SMP di Maninjau. Bersama sahabatnya Randai (Sakurta Ginting), Alif ingin melanjutkan SMA di kota Bandung dan kemudian masuk ke Kampus idamannya, ITB. Namun mimpi tinggal mimpi ketika Amaknya (Lulu Tobing) menginginkan Alif untuk masuk ke Pondok Madani, sebuah pesantren di sudut Ponorogo, jawa Timur. Walau pada awalnya Alif tidak mau, akhirnya Alif memenuhi pinta orang tuanya, walau dengan setengah hati. Alif tidak membantah pinta amaknya yang meminta alif untuk melanjutkan sekolahnya dipesantren madani. Randai pun menemui alif sebelum alif pergi ke jawa dan mengatakan yang penting kau yakin, jangan lupa kirim surat jika kau disana.

Saat Alif tiba di Pondok Madani bersama Ayah (David Chalik), hatinya makin remuk. Tempat itu benar-benar makin ‘kampungan’ dan mirip penjara di matanya. Ditambah lagi dengan keharusan mundur setahun untuk kelas adaptasi. Alif menguatkan hati untuk mencoba menjalankan setidaknya tahun pertama di Pondok Madani ini.

Awalnya, Alif lebih sering menyendiri. Namun, seiring berjalannya waktu, Alif mulai bersahabat dengan teman-teman satu kamarnya, yaitu Baso (Billy Sandy) dari Gowa, Atang (Rizky Ramdani) dari Bandung, Said (Ernest Samudera) dari Surabaya, Raja (Jiofani Lubis) dari Medan, dan Dulmajid (Aris Putra) dari Madura. Mereka berenam selalu berkumpul di menara masjid dan menamakan diri mereka Sahibul Menara alias para pemilik menara.

Suasana kian menghangat di kelas pertama, saat Alif disentak oleh teriakan penuh semangat dari Ustad Salman (Donny Alamsyah): Man Jadda Wajada! Artinya, Siapa yang bersungguh-sungguh pasti akan berhasil. “Mantra” ini lah yang menambah semangat dan kegigihan keenam anak itu. Ketika mereka berkumpul dibawa menara dekat pesantren, mereka berenam bercerita satu saat nanti mereka akan melanjutkan cita-cita mereka disuatu Negeri yang mereka inginkan, ketika baso melihat awan-awan dilangit ia berkata suatu saat aku ingin ke asia, ada yang ke inggris, mesir, Indonesia, dan ketika teman-temannya menanyakan kepada Alif “hai Alif kemana mimpimu masih mau kekampung saya bandung ITB kata dulmajid” dan Alif berkata aku mau ke Amerika, kata baso semua negeri itu punya menara. Mereka pun membuat janji dimenara pesantren mereka akan bertemu dengan membawa foto menara mereka masing-masing.

Para sahibul menara selalu berpikir visioner dan bercita-cita besar. Mereka masing-masing memiliki ambisi untuk menaklukan dunia. Dari tanah Indonesia, Amerika, Eropa, Asia hingga Afrika. Dibawah menara Madani, mereka berjanji dan bertekad untuk bisa menaklukan dunia dan mencapai cita-cita. Dan menjadi orang besar yang bisa bermanfaat bagi banyak orang.

Latar Belakang

1.1  Latar Belakang

Seiring dengan perkembangan teknologi dan ilmu pengetahuan, banyak akhir-akhir ini bidang ilmu teknologi mengalami kemajuan yang pesat, dengan adanya kemajuan tersebut, membuat manusia selalu berusaha untuk memanfaatkan teknologi yang sudah ada untuk mempermudah kehidupan. 
     Kenyamanan ruangan adalah salah satu yang harus diperhatikan dimana dengan kenyamanan manusia dapat bekerja dengan produktivitas tinggi. Salah satunya yang membuat ruangan tidak nyaman adalah temperatur yang tinggi yang mengakibatkan manusia akan mengalami pembuangan energi yang sia-sia. Temperatur ruangan dapat naik akibat dari matahari dan juga manusia yang ada didalam ruang tersebut. Dengan demikian ruangan tempat manusia melakukan aktivitas akan bertambah panas. Untuk menjaga agar ruangan tetap nyaman perlu dibuat suatu alat yang dapat mempertahankan temperatur ruangan.

Salah satu alat Kendal yaitu Microcontroller adalah suatu chip IC (Integrated Circuit) yang dapat menerima sinyal input, mengolah dan memberikan sinyal output sesuai program yang diisikan didalamnya. Sedangkan Arduino uno disebut juga pengendali mikro single-board yang bersifat open-source, dirancang untuk memudahkan penggunaan elektronik dalam berbagai bidang.

Salah satu sensor yang tersedia dipasaran adalah LM35 yang mempunyai sensitivitas 10mv/⁰C. Rangkaian sensor ini sangat sederhana sehingga mudah untuk digunakan dalam mengukur temperatur, keluaran dari sensor ini berupa LCD 2x16 yang akan menempilkan sesuai masukan sensor  dan suhu akan mengaktifkan Fan sehingga berputar sesuai kondisi.

Berdasarkan permasalahan tersebut maka dirancang suatu Alat Pengontrol Suhu Ruangan dengan LM35 dan Fan Berbasis Arduino uno

           

Paragraph yang digunakan diatas adalah paragraph deduktif yang berawal dari penjelasan lebih luas sampai dengan penjelasan menuju inti dalam paragraph tersebut.

Kurangnya Keadilan Dinegara Ini

            Didalam suatu pancasila yang berbunyi “keadilan social bagi seluruh rakyat Indonesia”, bagi sebagian masyarakat Indonesia masih mempertanyakan dimana keadilan itu ?, disisi lain masih banyak rakyat yang memerlukan bantuan dan hak untuk mendapatkan keadilan. Mereka membutuhkan bantuan dari pemimpinnya, sementara pemimpinnya kurang memperhatikan rakyatnya. Mereka yang tidak bersalah dihukum hanya karena kurang mendapatkan keadilan, bagi mereka keadilan sangat sulit untuk didapatkan sebab mereka yang tidak punya rasa kasihan dan hanya bisa menyalahkan orang lain saja, mereka tidak mau memerikan hak-hak keadilan untuk orang-orang yang sangat membutuhkannya. Sementara itu bagi orang yang susah hanya dapat menerima apa yang mereka kasih tanpa adanya penolakan karena mereka tidak bisa berbuat apa-apa.

"Keadilan belum adil di Indonesia, baik dalam norma hukum atau dalam masalah sosial ekonmomi. Kita semua tahu bahwa lembaga penegakan hukum mulai dari kepolisian, kejaksaan, maupun pengadilan sulit untuk diharapkan. Hukum tajam ke bawah dan tumpul ke atas." Tuturnya. Bagi orang yang sulit mendapatkan keadilan untuk menagunggu kebutuhan hidupnya saja meraka sangat sulit, mereka harus berjuang demi mendapatkan keadilan, tapi terkadang perjuangan mereka hanya bisa dipersalahkan saja dan pada akhirnya mereka yang berjuang hanya mendapatkan hukuman saja. Seperti seorang nenek yang tinggal di Banyumas yang divonis hukuman kuranganpenjara selama 1 bulan 15 hari hanya karena mencuri tiga buah cacao atau coklat sedangkan orang yang menabrak 2 orang sampai tewas dengan menghack situs pribadi SBY hanya mendapatkan sanksi yang jauh lebih ringan.

untuk menuntaskan persoalan ini tidak hanya sosok pemimpin yang berkarakter tegas dan kuat, seperti yang di nanti-nanti oleh sebagian besar masyarakat. Keadilan di Indonesia diibaratkan sebagai runcing kebawah namun tumpul keatas. Keadilan tidak lepas kaitannya dengan hukum. Secara tidak langsung jiga keadilan di Indonesia belum seluruhnya merata,berarti hukum pun demikian. Hal ini yang menyebabkan rakyat kecil semakin menderita karena para pemimpin mereka yang selalu mendapatkan keadilan yang lebih tanpa memperhatikan rakyat nya. Jadi mereka yang susah semakin banyak dan pemimpinnya tidak peduli, ayolah para pemimpin perhatikanlah rakyat yang ada disekitarmu yang membutuhkan keadilan untuk memperjuangkan kehidupannya.

Tulisan Pendek

Dalam Budaya tidak Sopan mengangkang

Didalam sebuah budaya masyarakat tertentu memang ada semacam kepatutan tidak tertulis bahwa wanita tidak cantik atau tidak elok kalau ketika duduk mengangkang, ada pengecualian jika berkaitan dengan keleluasan dalam bergerak atau beraktivitas yang memang membutuhkan keleluasaan itu.

Tradisi budaya yang menjadi sangkut paut dengan etika, bagaimana perempuan harus berperilaku dengan baik dalam hidup dimasyarakat. Ditradisi jawa misalnya, ada etika kesopan yang tidak tertulis, bahwa wanita tidak boleh tertawa terbahak-bahak dan bersuara keras. Tradisi ini sudah menjadi turun-temurun dari nenek moyang hingga sekarang yang bersangkutan dengan etika kesopanan bagi perempuan.

Dalam budaya jawa, tujuan etika bagi perempuan itu untuk menegakkan kehormatan bagi seorang wanita. Banyak tradisi budaya dan etika dinusantara ini yang ditunjukan untuk kaum perempuan. Karena itu jika perempuan tidak berperilaku sesuai dengan etika budaya yang ada, maka dipandangan masyarakat sebagai perilaku yang tidak mempunyai kesopanan atau kehormatan.

Ngangkang dalam etika dimasyarakat itu ada dan masih hidup sampai dengan sekarang. Dan etika budaya menjadi pemandu bagi keluarga-keluarga yang mendidik anak-anak mereka berperilaku sopan yang sesuai dengan tata krama yang sudah berlaku didalam masyarakat tersebut.

Kenapa mengangkang harus dipersoalkan? Bukankah dalam berperilaku yang sejalan dengan etika kepatutan dalam masyarakat menjadi hal yang wajar-wajar saja? Saya mempunyai padangan begini

Budaya sudah menjadi acuan bagi manusia untuk mengatur bagaimana berhubungan dengan masyarakat, tujuannya untuk menjadikan manusia lebih baik dan beradab. Kita tidak bisa memaksakan sebuah nilai budaya yang sudah usang untuk diterapkan kembali dalam kehidupan masyarakat. Tetapi tidak semua usang, masih ada yang bisa diterapkan dalam kehidupan yang modern.

Aturan kepatutan dalam budaya tidak tertulis. Sebab aturan itu sudah menjadi pegangan untuk setiap orang dalam berperilaku dan mendidik generasi berikutnya, jika budaya kepatutan itu menjadi kekuatan hidup bagi hidup masyarakat, maka harus mendorong agar keluarga-keluarga mendidik anaknya dengan budaya berperilaku yang baik dan sesuai dengan etika itu adalah kuncinya.

Budaya modern dengan implikasinya yidak mungkin dihambat dengn arus derasnya informasi sekarang ini. Hanya yang dibutuhkan adlah pembekalan dari setiap generasi melalu aspek pendidikan. Nilai budaya masyarakat yang sangat relavan diterapkan dalam dunia modern ini harus terus dihidupkan dalam mendidik keluarga-keluarga untuk mempertahankan nilai-nilai dari budaya lokal tersebut.